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清明節一稱始自漢朝(劉邦).漢朝以春分後的第十五日為清明.
此後各朝將(清明)訂為特定節日.晉朝時以農曆三月三日為清明節.
這個時節.氣象清明.春光明媚.正是出外賞遊的好日子.
因此當時百姓便趁此佳節.全家出動到郊外遊覽.稱為(踏青).
民國後;政府為了統一清明假期.不再採用農曆算法.
而明訂國曆四月五日為清明節.也稱(民族掃墓節).
清明節是國人慎終追遠的重要日子.依照本省習俗.
清明節掃墓要準備牲禮酒食.紅龜粿等貢品以祭奠祖先.
祭一結束後.要整理墓地的環境.拔除雜草野花.並在墳上壓放
(金白錢)稱為(掛紙).祭掃後.長輩要將粿類分給卑親屬.稱為(揖墓粿).
如果是培新墓或修祖墓.要供祭十二菜碗及粿糕.雞鴨蛋.蛤蝦等供品.
祭畢後.將蛋殼.蛤殼.蝦殼撒在墳上.表示迎新送舊.去除厄運(脫殼)之意.
而依三墓制習俗.清明節前後是舉行洗骨儀式的日子.
將舊墳枯洗曬後納入斗中.再行吉葬.
清明:是二十四節氣中的一個很重要的節氣.它標誌著
萬木凋零的冬天過去了.風和日麗的春天將要來了.
這時我國的大部分地區氣溫轉暖.萬物萌發.讓人覺得格外清新明潔.
故稱清明.
古書中也說︰「萬物至此皆潔齊而清明矣」因此.深受人們喜愛.
特別是農民非常重視這一節氣.據此而安排農活.
節日的「清明」與節氣的「清明」既聯繫又有區別.
從聯繫上看.清明節是從「清明」這一節氣演化而來的.
在二十四節氣中.只有「清明」和「冬至」兩個節氣演化為節日.
從區別上看.節氣只是時序的標誌.而節日則包含有某種風習及紀念意義.
《後漢書．左周黃列傳》：「太原一郡.舊俗以介子推焚骸.有龍忌之禁。至其亡月.咸言神靈不樂舉火.由是士民每冬中輒一月寒食.莫敢煙爨，老小不堪.歲多死者」
《四民月令》中載：「清明節，命蠶妾治蠶室.塗鄛穴.具槌.峙.簿.籠」這時候的清明節.和寒食節還沒有任何關聯.
公元二○六年.曹操頒佈（明罰令）時.寒食節的日期.
由冬天變成「冬至後百五日」.
《祭介子推文》載：「太原咸奉介君之靈.至三月清明斷火寒食」
《歲時雜記》中載：「清明節在寒食第三日.故節物樂事皆為寒食所包」
這時候寒食和清明的日期接近.界限逐漸模糊.但是此時的節日習俗仍以寒食為主.
《東京夢華錄》所載：寒食第三日.即清明也.凡新墳皆用此日拜掃.
這時已有了轉變.由於吸收了寒食祭墓的習俗.清明的重要性逐漸增加.
終於完全取代了寒食的地位.
掃墓的習俗由來已久.相傳自西周開始.清明時節到墓前祭祖或掃墓的習俗
已興起.及至唐朝.掃墓祭祖之風盛極一時.
唐明皇在開元二十年(公元七三二)發布詔令︰(寒食上墳)禮經雖沒記載.
但近世已相沿成俗.從今以後寒食上墳祭掃的習俗就固定下來.永不改變.
在民間.上至達官貴人.下至百姓庶民皆對此習俗甚為重視.
並把祭掃日期定為寒食節.即是清明節的前一兩天.
寒食節與清明節可謂二合為一了.
資料來源:福山堂民俗節日
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寒食節與清明節的由來
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